《廈門遠(yuǎn)航雕塑藝術(shù)有限公司》是一家集雕塑的設(shè)計(jì)、制作、安裝為一體化的實(shí)力型現(xiàn)代雕塑公司，公司依托福建廈大學(xué)院,鼓浪嶼學(xué)院雕塑系豐厚資源，擁有眾多雕塑精英，設(shè)計(jì)人才和的施工隊(duì)伍共同組建而成，玻璃鋼雕塑，不銹鋼雕塑，砂巖雕塑，浮雕，鑄銅雕塑，鍛銅雕塑，泡沫雕塑等?？捎枚喾N材料制作圓雕、浮雕、人物肖像等。我們作品廣泛應(yīng)用于小區(qū)景觀、公園景觀、城市標(biāo)志性廣場、會所、別墅、校園、房地產(chǎn)、部隊(duì)、星級酒樓、展廳、博物館、醫(yī)院、旅游區(qū)、度假村，同時將竭誠滿足客戶的不同層次的需求，使客戶能以實(shí)惠的價格獲取新穎、別致、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方案及質(zhì)量上乘的服務(wù)。遠(yuǎn)航雕塑一直秉持著“產(chǎn)品的質(zhì)量就是企業(yè)的臉面”抽象動物雕塑在有些陶器上的附加小動物裝飾，也很生動。河南陜縣廟底溝文化的三片殘?zhí)掌魃系哪笏鼙诨ⅲ患榧?xì)泥黑陶，壁虎身上的平行斜線紋和長而直的尾巴，都造成一種向前疾行的運(yùn)動感；另外兩片是塑于夾砂紅陶器口沿部位，壁虎身上戳出很多小圓點(diǎn)，十分生動地表現(xiàn)出壁虎竄動、向器內(nèi)窺探的動作。甘肅臨夏出土馬家窯文化馬廠類型的雙蛙頭形紅陶籃與蛙形陶罐，雙目凸起或陰線刻成圓圈，口部以長長的陰線刻出，夸張而富于生趣。抽象動物雕塑大型動物泥塑的殘跡發(fā)現(xiàn)于遼寧牛河梁紅山文化女神廟遺址之中，有神話動物豬龍和禽鳥。豬龍尚存頭、耳、吻及前身、下肢部分，吻部扁圓，上下顎間露出獠牙，下身有蹄爪。禽鳥僅存兩爪殘塊，每趾三節(jié)，趾尖銳利，作抓攫之狀《廈門遠(yuǎn)航雕塑藝術(shù)有限公司》是一家集雕塑的設(shè)計(jì)、制作、安裝為一體化的實(shí)力型現(xiàn)代雕塑公司，公司依托福建廈大學(xué)院,鼓浪嶼學(xué)院雕塑系豐厚資源，擁有眾多雕塑精英，設(shè)計(jì)人才和的施工隊(duì)伍共同組建而成，玻璃鋼雕塑，不銹鋼雕塑，砂巖雕塑，浮雕，鑄銅雕塑，鍛銅雕塑，泡沫雕塑等?？捎枚喾N材料制作圓雕、浮雕、人物肖像等。我們作品廣泛應(yīng)用于小區(qū)景觀、公園景觀、城市標(biāo)志性廣場、會所、別墅、校園、房地產(chǎn)、部隊(duì)、星級酒樓、展廳、博物館、醫(yī)院等，同時將竭誠滿足客戶的不同層次的需求。遠(yuǎn)航雕塑一直秉持著“產(chǎn)品的質(zhì)量就是企業(yè)的臉面”天然洞石與手工雕琢的完美結(jié)合，展現(xiàn)了永恒的經(jīng)典殿堂，也體現(xiàn)了藝術(shù)家才華橫溢的唯美創(chuàng)作空間，砂巖動物雕塑，每件藝術(shù)品都蘊(yùn)含著古典文化的烙印，是完美與藝術(shù)的結(jié)晶。人造巖藝術(shù)產(chǎn)品，不但具有天然石材質(zhì)地堅(jiān)硬、耐磨、極具重量感的特征，砂巖動物雕塑，更為難得的是它表面的質(zhì)感以及強(qiáng)烈的可塑性和表現(xiàn)力?？墒蛊浔M顯各種不同的藝術(shù)風(fēng)格。其在建筑和裝飾空間中，表現(xiàn)出的自然裝飾性效果及藝術(shù)內(nèi)涵，是其它裝飾材料所無法比擬的。《廈門遠(yuǎn)航雕塑藝術(shù)有限公司》是一家集雕塑的設(shè)計(jì)、制作、安裝為一體化的實(shí)力型現(xiàn)代雕塑公司，公司擁有眾多雕塑精英，設(shè)計(jì)人才和的施工隊(duì)伍共同組建而成，玻璃鋼雕塑，不銹鋼雕塑，砂巖雕塑，浮雕，鑄銅雕塑，鍛銅雕塑，泡沫雕塑等。可用多種材料制作圓雕、浮雕、人物肖像等。我們作品廣泛應(yīng)用于小區(qū)景觀、公園景觀、城市標(biāo)志性廣場、會所、別墅、校園、房地產(chǎn)、部隊(duì)、星級酒樓等、同時將竭誠滿足客戶的不同層次的需求，使客戶能以實(shí)惠的價格獲取新穎、別致、富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方案及質(zhì)量上乘的服務(wù)。遠(yuǎn)航雕塑一直秉持著“產(chǎn)品的質(zhì)量就是企業(yè)的臉面”寫實(shí)頭像雕塑，寫實(shí)與艷俗風(fēng)格結(jié)合作為20世紀(jì)中國藝術(shù)史和文化史上一個非常重要的藝術(shù)與文化現(xiàn)象，是從大批的政治波普藝術(shù)到商業(yè)波普流行的潮流中誕生的，當(dāng)人們的審美主流意識接受了流行文化色彩很濃的艷俗語境，要表現(xiàn)在對中國的大眾文化、消費(fèi)文化和商業(yè)文化作出及時的回應(yīng)和表達(dá)。那么當(dāng)代艷俗藝術(shù)似寫實(shí)頭像雕塑，乎是一種理想的表達(dá)方式。在一個文化變成消費(fèi)的時代里，藝術(shù)必須走向市場，而市場是由無形的大眾審美趣味構(gòu)成，在商業(yè)文化和消費(fèi)膨脹的時代，大眾的審美傾向“媚俗”便逐漸形成一種趨勢；因此，寫實(shí)和艷俗風(fēng)格的結(jié)合是當(dāng)代藝術(shù)潮流中必然出現(xiàn)的分支。