韋陀菩薩原是一位古佛化身，以行慈悲故而被稱為菩薩，以降魔護(hù)法，破邪顯正之故，而現(xiàn)金甲天神相。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立于靠近寺院門口的四天王殿內(nèi)，面向著寺院，以守護(hù)伽藍(lán)（即道場之意）。曇花原是一位花神，她每天都開花，四季都燦爛。她還愛上了每天給她澆水除草的年輕人。后來此事給玉帝得知，玉帝于是大發(fā)雷霆要拆散鴛鴦。玉帝將花神抓了起來，把她貶為每年只能開一瞬間的曇花，不讓她再和情郎相見，還把那年輕人送去靈鷲山出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，后香火斷絕。佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。其實(shí)在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看運(yùn)用。而用人之“道”，則在于發(fā)現(xiàn)與管理。發(fā)現(xiàn)人才的作用？在王訓(xùn)育則會(huì)告訴您去發(fā)現(xiàn)您自己院子里埋得“鉆石”。公司里人才濟(jì)濟(jì)，有智慧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾戆嘧?，有多位的雕塑家和眾多年輕充滿激情充滿無限創(chuàng)意的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、有技術(shù)精湛的雕塑制作人才和的施工隊(duì)伍。本廠以誠信為本，質(zhì)量第，客戶至上的宗旨滿足國內(nèi)外客戶的需求，取信上帝，贏的市場，以取的更大的發(fā)展。我們的發(fā)展和進(jìn)步離不開社會(huì)各界的支持。衷心感謝一直以來鼎力支持我們的客戶朋友，始終如一堅(jiān)持以的產(chǎn)品和良好的服務(wù)來回報(bào)各界人士，并歡迎業(yè)界同仁來本廠蒞臨指導(dǎo)。佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。