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仿古家具可謂是中國傳統(tǒng)文化復(fù)蘇與回歸的典型代表，風(fēng)頭出盡。然而，水滿則溢，盛極必衰，近幾年伴隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的審美習(xí)慣逐漸向世界看齊，消費群體也越來越趨向年輕化。于是乎，中式家具設(shè)計也日漸傾向于對個人化訴求的關(guān)注，在這種時代與經(jīng)濟背景下，新中式家具“生猛”出世，其將古典與現(xiàn)代完美結(jié)合，將傳統(tǒng)與時尚集于一身，進而中式家具藝術(shù)和市場的風(fēng)向，帶來一股雷厲風(fēng)行、不可逆襲的中國風(fēng)潮流。仿古家具在中具文化史也蘊含著博大精深的文化意味。在古人眼里，家具有如天人之際的一道帷幕。家具之內(nèi)，琴棋書畫環(huán)壁，逍遙一枕，王公莫能得其趣，敞窗推門，俯仰乾坤，可法天象地而立道。隋唐以前，造園筑屋的焦點是疊山理水，唐中興后“窗牖無拘，隨宜合用的理論，人們開始用家具引景、借景、對景、抑景、框景。入宋建筑藝術(shù)的發(fā)展同其他門類的藝術(shù)一樣，人們將開拓外部境界的創(chuàng)造力，逐漸將一切成熟的模式、典范、結(jié)晶，用于內(nèi)部境界的完美。從大木作漸趨式微的明清始，一向不被重視的小木作在微末的刀錐之地，花樣翻新，無止境地窮盡精巧。相對來現(xiàn)代家具來說，仿古家具裝飾風(fēng)格偏莊重，其不僅要求外觀具有古香古色的韻味，而且還要求具有透射出一定文化色彩。因此。仿古家具在藝術(shù)搭配上有很大的要求。仿古家具被廣泛用于生活中，但是搭配家居仿古裝飾確實是一門學(xué)問。
