合成美學(xué)造就出一種審美欣賞的理想范式，欣賞者主要憑借無利害性概念來體驗(yàn)景觀，并且將它們?cè)趦?yōu)美、崇高以及如畫性這些層面上來體驗(yàn)。正如景觀學(xué)者約翰?孔容所指出的，“在18世紀(jì)美學(xué)理論中，美學(xué)范疇之間的界限相對(duì)清晰和穩(wěn)定：在極大程度上，優(yōu)美、崇高以及如畫性彼此間可以進(jìn)行區(qū)分?！苯又麑⑦@些美學(xué)范疇的特征描述如下： “……優(yōu)美的形式傾向于小……優(yōu)雅……，而且精細(xì)地富于變化……精致……并且在色彩上'潔凈'?！迸c之對(duì)照，“崇高的形式……是那些最強(qiáng)力感情之源泉，從驚駭?shù)娇植馈敝磷顬槊土夷酥良澎o無聲的畏懼與欣羨。”因此，崇高是審美體驗(yàn)?zāi)切?qiáng)大的、劇烈的、甚而可怖的景觀的合宜模式。最后，“……如畫性典型地……處于崇高與優(yōu)美之間……復(fù)雜而又怪異……，變化不定且無規(guī)律可循?！?/p>

　　優(yōu)美、崇高與如畫性之間除了彼此間區(qū)分之外，更為重要的或許是這三者相互間結(jié)合，用孔容的話說就是“19世紀(jì)的融合”，這種“融合”產(chǎn)生截然不同的審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，特別是“如畫性的優(yōu)美”與“如畫性的崇高”。如同這些“融合”所暗示的，在整個(gè)19世紀(jì)，如畫性逐漸成為景觀欣賞的主流模式。如畫性的主流地位被三位重要的理論家所鞏固，他們是尤夫德爾' 普里斯，理查德?佩恩?萊特和威廉?吉爾平。這三位理論家不僅將如畫性發(fā)展成為景觀審美欣賞與體驗(yàn)的核心概念，并且他們還積極將這種欣賞模式予以倡導(dǎo)和大眾化，從而將它作為欣賞景觀的推崇模式。以萊特的長(zhǎng)詩(shī)《景觀》 (1andscape)為例，這首詩(shī)極力渲染如畫性的無窮魔力，吉爾平也在為人所熟知的論文《如畫性之旅》 (OnPicturesqueTraye!)以及《景觀概覽》(OnSketchingLandscapes)中，賦予如畫性一種特別關(guān)鍵的地位，并將它作為欣賞英國(guó)湖泊地區(qū)與蘇格蘭高地的標(biāo)準(zhǔn)模式。

　　隨著如畫性作為受歡迎的景觀欣賞模式的普及，相應(yīng)的一個(gè)重要結(jié)果就是如畫性欣賞和景觀的審美欣賞兩者絕不含糊地與風(fēng)景緊密聯(lián)系起來。該術(shù)語“如畫性”照字面理解就是“如同畫一樣”，并且呈現(xiàn)出這樣一種審美欣賞模式：自然世界被分割成單個(gè)的具有藝術(shù)感的景色——這些景色要么指向某一主題，要么自身就成為藝術(shù)所想表達(dá)理念中的一部分，這在詩(shī)歌與風(fēng)景畫特別明顯。進(jìn)而，如畫性與風(fēng)景間的這種緊密聯(lián)系，被1 8世紀(jì)合成美學(xué)中的關(guān)鍵概念——無利害性所鞏固。例如，風(fēng)景畫和詩(shī)歌中就引入無利害性概念：欣賞者對(duì)景觀適宜地保持著情感距離與物理距離，從而獲得如風(fēng)景般的觀賞視角。因此，景觀審美欣賞的焦點(diǎn)逐漸朝向并局限在那些更容易無利害性地欣賞和被考慮成風(fēng)景的景觀類型中， 比如英國(guó)湖泊地區(qū)起伏的山脈、蘇格蘭高地上陡峭的懸崖以及裸露在外的巖層。正如地理學(xué)者羅納德'里斯(Ronald Rees)在論文《山景的趣味》 (The Taste[orMounrain Scenery)中所指出的：……如畫性……僅僅告訴我們……景觀所意味的就是一個(gè)視圖、一處風(fēng)景，而非其在荷蘭語及當(dāng)前地理學(xué)中的原義，后者呈現(xiàn)出我們周邊普通的、日常的環(huán)境的本意，，當(dāng)代平庸的旅游觀光客們……將興趣不是放在景觀的自然形式與自然進(jìn)程上，而是放在某個(gè)視角所形成的透視上……這是不幸的失誤，使得我們?nèi)枇R本地的環(huán)境而去崇敬阿爾卑斯山和落基山脈。

　　3 農(nóng)業(yè)景觀：缺失審美價(jià)值的一種景觀類型

　　如同里斯在引文中暗示出來的，無利害性的、如畫性的景觀欣賞是一把雙刃劍，盡管它有自身優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樗粌H導(dǎo)致我們對(duì)英國(guó)湖泊地區(qū)、高地、阿爾卑斯山還有落基山脈的“崇拜”，也“使得我們?nèi)枇R本地的環(huán)境。”而且，這種辱罵可稱之為“審美辱罵” (AestheticAbuse)，即不能對(duì)我們本地的環(huán)境，“我們普通的、日常的環(huán)境”進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶徝佬蕾p。哲學(xué)家齊藤百合子(YurikoSaito) (音譯)重復(fù)著里斯對(duì)如畫性評(píng)論的語調(diào)，認(rèn)為這些本地環(huán)境“缺失審美價(jià)值”：對(duì)于自然的……如畫性欣賞……鼓勵(lì)我們?nèi)フ覍ず托蕾p如風(fēng)景般的景觀以及我們環(huán)境中優(yōu)美的部分。相應(yīng)地，那些缺乏如畫般的有效構(gòu)圖、興奮感與娛樂感(即不值得在一幅圖畫上予以表現(xiàn)的)的環(huán)境被認(rèn)為是缺失審美價(jià)值。