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現(xiàn)代墓碑一般集中在城鎮(zhèn)公墓中，或分散于農(nóng)村的田間山頭上。前者受西方公墓的影響而形成了不以姓氏和地域?yàn)榘苍嵯拗频墓材贡?；后者依照傳統(tǒng)舊式，立于以姓氏和地域?yàn)榘苍嵯拗频募易迥沟乩铩?/p>
現(xiàn)代公墓也稱為墓園或陵園，以園林的形式設(shè)計(jì)，具有一定的設(shè)施、規(guī)模和數(shù)量的墓穴，不以姓氏和地域?yàn)榘苍嵯拗频墓材沟?（區(qū)別于一姓一家的墳地） 。它是在我國(guó)“義地” （又稱亂葬崗） 的基礎(chǔ)上，受西方文化的影響而形成 。西方有很多的大型公墓，如法國(guó)皮埃爾·拉雪茲公墓（ 圖 5-1-1 ）。該公墓坐落于巴黎東郊的山間，是巴黎三座公墓中的一座公墓，由拿破侖于 1804 年正式命名，墳?zāi)?30 萬(wàn)座。其中有很多世界名人長(zhǎng)眠于此。
由于文化背景、歷史發(fā)展的獨(dú)特性，我國(guó)的較大型的公墓產(chǎn)生得很晚。1956 年，黨和領(lǐng)導(dǎo)人首倡衛(wèi)生、方便、節(jié)省的火葬，開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)、進(jìn)行殯葬改革。其后又對(duì)墓葬占地面積有了嚴(yán)格的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)，并將封建社會(huì)那繁雜而充滿陋習(xí)的喪葬形式變成“簡(jiǎn)潔而不草率、莊重而不迷信”的紀(jì)念形式。這大大促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代公墓的發(fā)展。一批基于新的生態(tài)人文觀念而建的現(xiàn)代城市公墓，例如北京八寶山革命公墓、上海福壽園、武漢石門峰都市陵園、廣州銀河園等，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代公墓的發(fā)展作出了積極探索。
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