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釋迦牟尼佛，俗世人稱“佛祖”，其實(shí)在佛教眼中，他是現(xiàn)世教化眾生的佛陀.佛教的教義,全賴釋迦牟尼佛傳播于世。 釋迦牟尼：在歷史上實(shí)有其人，他的生活年代大體與中國(guó)的孔子同時(shí)。釋迦是一個(gè)部落的名稱，牟尼是能仁，能寂，合起來(lái)可理解為“釋迦族的圣人”，原名叫喬答摩悉達(dá)多，釋迦佛的另一個(gè)稱呼“如來(lái)佛”，如來(lái)的意思是指從如實(shí)(真理)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。釋迦牟尼于公元前566年出生于喜馬拉雅山南坡的迦毗罹王國(guó)，其父為該國(guó)凈飯王，一天其母摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)一頭白象·伴隨道白光從空中降下投入她的右肋，從而有了身孕。農(nóng)厝四月初八這一天，摩耶夫人遵照習(xí)慣回娘家，走到藍(lán)毗尼花園，手攀無(wú)憂樹(shù)枝坐下休息，一陣和風(fēng)吹過(guò)，喬達(dá)摩，悉達(dá)多從摩耶夫人右肋誕生，這時(shí)天空出現(xiàn)了兩條龍，一條吐涼水，一條吐溫水為其沐浴，喬達(dá)摩悉達(dá)多沐浴后即站起來(lái)向前走了七步，步步生蓮。接著一手指天，一手指地，環(huán)顧四方說(shuō)：“天上地下，唯我獨(dú)尊”。這時(shí)全身出現(xiàn)金黃色，雙頰豐滿如雄獅，毛發(fā)均向上生長(zhǎng)，其母生他七天即逝世了。姨母波波提夫人擔(dān)負(fù)撫育之責(zé)。十六七歲娶拘利城善覺(jué)王之女耶輪陀羅生子名羅候羅。他看到社會(huì)殘酷無(wú)情，人們受著生老病死種種苦難。毅然拋棄舒適生活，出家修行。先隨婆羅門教苦修，日食一麻一麥，瘦的皮包骨，卻一無(wú)所獲，于是用尼連禪河水洗去六年的污垢，因身體虛弱爬不上岸，幸虧樹(shù)神垂下樹(shù)枝才抓住上了岸，這時(shí)牧羊女見(jiàn)他可憐，端來(lái)一碗乳糜，吃后才恢復(fù)了體力，這就是衍化出的“臘八粥”。走到伽耶的一棵菩提樹(shù)下靜坐沉思，四十九天恒出——條正道：“人有了我”，而產(chǎn)生欲念”，這是一切痛苦的根源。只有達(dá)到“涅槃”，才；能脫離痛苦”。擺脫輪回，要想達(dá)到就要修道。他所創(chuàng)立的理論被稱作“佛教”。從此釋迦喬達(dá)摩，悉達(dá)多成了“佛陀”，簡(jiǎn)稱為“佛”，世人尊其為釋迦牟尼。 釋迦世尊在菩提樹(shù)下睹星悟道后，又在樹(shù)下靜坐了七天，觀察思維，探索弘傳教理度化眾生的方法，之
后就由菩提樹(shù)下動(dòng)身，打算到鹿野苑先去度化離去的的侍者橋陳如等五人，世尊在途中接受了諦婆沙和跋利迦等諸商人的供養(yǎng)，并接受諸人所請(qǐng)，為其授皈依。這是世尊度化眾生的開(kāi)始，這些商人也就成了佛門較早的在家信眾——優(yōu)婆塞。
世尊到鹿野苑的時(shí)候，先前侍從太子的橋陳如、摩訶那摩、跋波、阿舍婆阇、跋陀羅阇五個(gè)人，以為世尊是退轉(zhuǎn)凈行的沙門，初相約世尊到時(shí)不起立問(wèn)訊。及至世尊到時(shí)，五人都不覺(jué)起立敬禮，或?yàn)榉笞?，或?zhí)衣缽。世尊就問(wèn)道：“你們已共約見(jiàn)我時(shí)不起立，現(xiàn)在又供我使役呢?”
五人深感慚愧，就問(wèn)世尊說(shuō)：“瞿曇（世尊的姓），修道有進(jìn)步吧? ”
世尊告訴五人說(shuō)：“你們能對(duì)無(wú)上之尊而稱姓呢?雖然我心如空，無(wú)所分別，但你們這等驕慢，將招不善之報(bào)啊!”接著又告訴他們說(shuō)：“你們莫以小智輕量我道成與不成，我已舍棄苦樂(lè)，行于中道，內(nèi)心寂定，遠(yuǎn)離生老病死苦患，得成了正覺(jué)?！?/p>
五人聞知，歡喜踴躍。世尊知道五個(gè)人皆已悔過(guò)．就初轉(zhuǎn)法輪，為他們說(shuō)苦集滅道四圣諦的修行法門，令五人離垢證果，為佛弟子。后人稱此五人為五比丘，這是世間有比丘的開(kāi)始。
