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濟(jì)公（1148年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，浙江省天臺(tái)縣永寧村人，后人尊稱為“活佛濟(jì)公”，又稱月引流光。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，后到杭州靈隱寺居住，隨后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺(tái)山梵響》中。
濟(jì)公懂中醫(yī)醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他好打不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象。
濟(jì)公是歷史
濟(jì)公
上的真實(shí)人物，浙江臺(tái)州人，生于南宋紹興十八年（公元1148年），圓寂于嘉定二年（公元1209年），原名李修緣，法名道濟(jì)，別稱月引流光。因平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦懲處為富不仁之人，深受百姓愛戴尊為濟(jì)公。
濟(jì)公是當(dāng)時(shí)天臺(tái)臨海都尉李文和的遠(yuǎn)房孫。他剃度出家的地方就在靈隱寺，在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。事實(shí)上，濟(jì)公是一位性格率真而頗有逸才的名僧，他的師父就是的瞎堂慧遠(yuǎn)禪師。濟(jì)公佛學(xué)造詣?lì)H高，但其一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。濟(jì)公一生怡然飄逸，喜好云游，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寢食不定；為人采辦藥石，治病行醫(yī)，解憂解難，常常靈驗(yàn)，廣濟(jì)民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。又叫濟(jì)顛和尚。濟(jì)公活佛破帽破扇破鞋，貌似瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，但確是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無人不知無人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，廣為傳誦。
源考
人間活佛濟(jì)公——古往今來，名人如恒河沙數(shù)；然而能為東西方世界雅俗共賞者，首先要推中國的活佛濟(jì)公了。
濟(jì)公，生
梁啟德繪濟(jì)公
于南宋紹興十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江臺(tái)州人，出生于天臺(tái)山永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟(jì)。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。李家世代信佛，他的父親李茂春和母親王氏住在天臺(tái)北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終得此子。濟(jì)公出生后，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結(jié)下深緣。
他雖是臨海都尉李文和的遠(yuǎn)孫，卻沒有染上紈绔子弟的劣習(xí)。少年時(shí)就讀于村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的熏染。父母雙亡以后，他先是進(jìn)國清寺拜法空一本為師，在當(dāng)過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門下，受具足戒，取名道濟(jì)，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，后投奔杭州靈隱寺。
有關(guān)濟(jì)公的故事傳說，在南宋時(shí)代即已開始流傳。先是凡俗神童李修緣或是得道高僧道濟(jì)的一些富有傳奇色彩的片斷故事在中國民間耳聞口傳，后來通過說書人的話本說唱，內(nèi)容逐漸豐富。在濟(jì)公故鄉(xiāng)天臺(tái)一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟(jì)貧的故事，其中如“濟(jì)公出世”、“小濟(jì)公芥菜葉潑水救凈寺”、“利濟(jì)橋”、“棒打壽聯(lián)”、“赭溪救童”、“修緣出家”等廣為流傳。而在杭嘉湖一帶流傳的故事內(nèi)容更為廣泛，這是因?yàn)槭菨?jì)公出家后的主要生活和活動(dòng)場(chǎng)所。其中以“飛來峰”、“古井運(yùn)木”、“戲弄秦相府”等故事為膾炙人口。直至明末清初,出現(xiàn)了一部描寫濟(jì)公傳奇事跡的《濟(jì)公傳》。
