在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，我國(guó)積極申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，取得了不俗的成績(jī)，目前是全球擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量多的。但由于起步較晚，前期重視程度不夠，導(dǎo)致在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的道路上遇到了很多的困難，還有很多現(xiàn)實(shí)的困境需要我們?nèi)ッ鎸?duì)。

一、工業(yè)化和城市化快速發(fā)展的情形。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程逐步加快，城市較好的生活、工作條件吸引“非遺”所在地區(qū)的年輕人進(jìn)入城市謀求生活，使得這些留在鄉(xiāng)村或小城鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)面臨著后繼無(wú)人的狀況。年輕人傾慕大城市里更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和現(xiàn)代化的生活方式、高工資收入，紛紛選擇到城市工作、生活，古老的民間藝術(shù)傳統(tǒng)漸漸失去年青一代的傳承。

二、傳統(tǒng)技藝和口頭傳統(tǒng)和表達(dá)本身的困境。傳統(tǒng)技藝和口頭傳統(tǒng)和表達(dá)本身包含著復(fù)雜的記憶程序，傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇曲目遺失嚴(yán)重，傳統(tǒng)音樂(lè)和民間文學(xué)、古典史詩(shī)需要表演者具備高度的記憶力，其中內(nèi)含一套復(fù)雜的記憶模式，這些記憶型非遺相比技術(shù)類(lèi)非遺所要求選拔的傳承人具有、高超的記憶能力，這又使得年輕人疏離了傳統(tǒng)藝術(shù)。

三、現(xiàn)代化的媒體技術(shù)尤其是電視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的威脅。現(xiàn)代化的媒體技術(shù)，如廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等給予人們更多的接觸外部世界的機(jī)會(huì)，能夠極大的豐富某一地區(qū)人們的文化娛樂(lè)生活，這又使得傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)等的傳播受眾越來(lái)越少；現(xiàn)代化的工業(yè)制造工藝同樣威脅著傳統(tǒng)手工技藝，這些因素影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。

四、藝術(shù)家在傳播傳統(tǒng)藝術(shù)上力不從心。從事傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈表演的藝術(shù)家們數(shù)量在不斷減少而且年齡在逐漸增大，這對(duì)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)帶來(lái)了一定的影響。掌握著某種表演藝術(shù)，可主持某項(xiàng)復(fù)雜的禮儀節(jié)慶活動(dòng)，能技藝復(fù)雜的史詩(shī)、樂(lè)曲的藝術(shù)家們的數(shù)量在減少，年齡在老化，記憶力在減退，使得本就知之甚少的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變得更加式微。

當(dāng)今我國(guó)積極呼吁各省、各地區(qū)申報(bào)當(dāng)?shù)馗挥刑厣⒕哂幸欢ǖ臍v史、文化、審美價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這方面取得了顯而易見(jiàn)的成績(jī)。這些從一個(gè)層面上反映了我國(guó)民眾對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的極大熱情，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但是一些現(xiàn)實(shí)的威脅因素仍然存在，申報(bào)項(xiàng)目不是目的，我們應(yīng)把重點(diǎn)放在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的切實(shí)保護(hù)上來(lái)，使得蘊(yùn)含著中華民族特有精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有更持久的生命力。

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