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本文源于富克納斯臺歷廠-----
-在凱撒建立新的歷法時，還沒有耶穌基督，所以那時候的年號與現(xiàn)在是不同的，采用羅馬建城紀年?，F(xiàn)在日歷上公元元年的確立是在公元525年由東羅馬皇帝迪奧(Dionysius Exiguus)開始，迪奧為了能夠方便計算耶穌的復活日，于是將耶穌誕生那一年定為公元元年。在英文中用A.D.表示，A.D.來源于中世紀的拉丁文Anno Domini，其意義是“主的生年”。公元元年之前，用B.C.表示，意為“耶穌之前”(Before Christ)。---
目前國內(nèi)從事個性臺歷定制的商家有成千上萬家之多，各自特色不同，工藝不同，從而也就形成了各種不同質(zhì)地不同質(zhì)量的個性臺歷市場。不過，隨著個性時尚的理念深入生活，個性臺歷定制這個市場將更加廣闊。---
隨著時代的發(fā)展，盡管日歷的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日歷的格局。---
但真正的日歷產(chǎn)生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經(jīng)使用皇歷。初一天一頁，記載、宮廷大事和皇帝的言行?；蕷v分為十二冊，每冊的頁數(shù)和每月的天數(shù)一樣，每一頁都注明了天數(shù)和日期。發(fā)展到后來，就把月日、于支、節(jié)令等內(nèi)容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現(xiàn)在的“臺歷”相似。那時，服侍皇帝的太監(jiān)在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤后，送交史官存檔，這在當時叫日歷，這些日．歷以后就作為史官編寫《國史》的依據(jù)。后來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日歷。至于月歷以后又發(fā)展成掛歷、臺歷等各種形式，只是近一個世紀的事。
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