中華的銅雕文化歷史悠久，一旦確定了取向，藝術(shù)的發(fā)展便有道可循，人物雕塑銅雕文化主要是通過銅雕作品展示出來的，作品中的細(xì)節(jié)，都是體現(xiàn)藝術(shù)的一方面，傳統(tǒng)的銅雕文化，我們要取其精華，去其糟粕，把好的方面吸取過來，把傳統(tǒng)的產(chǎn)品打造成符合現(xiàn)代潮流的銅雕塑作品，其中本質(zhì)的東西沒改變，改變的是其中的理念和思想。雕塑工藝品、藝術(shù)雕塑等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。人物雕塑的歷史性，不同時(shí)期的人物雕塑展現(xiàn)著人們的價(jià)值觀和人生觀，這里面也蘊(yùn)含著人們對生命極大的熱情。人物雕塑的人文性是，每個(gè)都有其自身的發(fā)展規(guī)律，而且他的歷史背景和經(jīng)濟(jì)文化，等各方面決定了特有的文化氛圍，的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況；人物雕塑的時(shí)代性，每個(gè)雕塑的特點(diǎn)都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，相結(jié)合，和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化、宗教信仰，都是分不開的。雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。人物雕塑的象征性，每個(gè)都有其自身的文化與歷史背景，人物雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在及所在環(huán)境的特征。人物雕塑的特點(diǎn)：人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進(jìn)了一步，人物雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動(dòng)；人物雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時(shí)期主導(dǎo)的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時(shí)期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性。人物雕塑主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現(xiàn)。