《施燈功德經(jīng)》又說(shuō)： 在佛塔,、佛殿布施明燈的人，可以得到無(wú)數(shù)的福報(bào)：
（一） 臨命終時(shí)，會(huì)產(chǎn)生三種智慧：
1、憶念善法而不忘失,，平生所造的福德善事會(huì)自然浮現(xiàn)心中
2、心生歡喜，開(kāi)始念佛
3、身心清凈而沒(méi)有苦惱(神識(shí)離開(kāi)身體時(shí)沒(méi)有痛苦)
（二） 臨命終時(shí)，可見(jiàn)到四種光明：
1、日輪圓滿涌出
2、 清凈的月輪圓滿涌現(xiàn)
3、 見(jiàn)到許多身上有光芒的天人坐在一起
4、 見(jiàn)到佛在菩提樹(shù)下成道,也看見(jiàn)自己在佛前恭敬合掌
（三）死后出生在忉利天安享福報(bào)，自知宿命，天福享盡，不墜惡道，投生做人，出生在尊貴的佛化家庭。
（四）得到下面四種福德：
1、相貌莊嚴(yán)
2、資財(cái)充足
3、有大善根
4、有大智慧
（五） 得到四種清凈：
1、身業(yè)清凈
2、口業(yè)清凈
3、意業(yè)清凈
4、善友清凈
（六） 得到八種快樂(lè)的果報(bào)：
1、眼睛明亮美好
2、觀念正確
3、具足天眼(可以看見(jiàn)遙遠(yuǎn)或細(xì)微的事物)
4、不會(huì)破戒
5、智慧圓滿、證得涅磐
6、行善于順利，沒(méi)有困難或阻礙。
7、常能見(jiàn)佛，做一切眾生的眼目
8、當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣主，忉利天天王或大梵天天王
（七） 得到八種無(wú)量的果報(bào)：
1、得如來(lái)無(wú)量的眼界
2、得如來(lái)無(wú)量的神通
3、得如來(lái)無(wú)量的佛戒
4、得如來(lái)無(wú)量的三味
5、得如來(lái)無(wú)量的智慧
6、得如來(lái)無(wú)量的解脫
7、得如來(lái)無(wú)量的解脫知見(jiàn)
8、得明白一切眾生的興趣或嗜好
（八） 獲得八種無(wú)量資糧：
1、得無(wú)量正念資糧
2、得無(wú)量大智資糧
3、得無(wú)量信心資糧
4、得無(wú)量精進(jìn)資糧
5、得無(wú)量大慧資糧
6、得無(wú)量三味資糧
7、得無(wú)量辯才資糧
8、.得無(wú)量福德資糧
（九）得四無(wú)礙辯，乃至次第得一切種智。
【供燈觀想】
信心起故供此燈，為作善業(yè)設(shè)供養(yǎng)，先觀想此燈遍照十方法界，供養(yǎng)十方三世諸佛菩薩，一切有情皆得供養(yǎng)，次觀此燈所照之處皆欣喜受供養(yǎng)已，受苦得離苦，受饑得飽食，受寒得溫飽、智光照亮幽冥，金剛火燒盡煩惱焰，再觀此燈明與諸佛菩薩智慧明燈平等無(wú)異，燈燈相印，傳承不熄，觀想完成后再作功德回向，若是無(wú)法觀想或是另有師承亦可隨個(gè)人法緣而作供養(yǎng)，不會(huì)增減其供佛、塔、廟之功德，以上觀想方法僅供參考，切莫執(zhí)疑，設(shè)
供養(yǎng)后，油燈讓其自然熄滅，象徵一愿圓滿，再換一盞燈如前作善業(yè)設(shè)供養(yǎng)，中途必須熄滅燈火時(shí)不可用嘴吹，不可用手扇熄，應(yīng)該從燒焦的燈柱（芯）折入油中浸熄，對(duì)于燈具、油杯的維護(hù)亦應(yīng)如護(hù)持正念般，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃，一燈燃盡將倒新油時(shí)應(yīng)以布（紙巾）擦拭油杯干凈，再倒?jié)M油，置放燈芯，放置佛前，點(diǎn)燃燈火，作供養(yǎng)，如此一盞接一盞，一燈接一燈，虔誠(chéng)供燈，必得諸佛菩薩，龍?zhí)熳o(hù)法相應(yīng)，施燈功德經(jīng)中佛陀所述種種事跡，必能示現(xiàn)，因佛陀是真言者，實(shí)言者，不妄語(yǔ)者，大眾應(yīng)可信受奉行！