傳統(tǒng)道德通常在社會穩(wěn)定中發(fā)揮作用，但是當社會急劇變化時，它就缺乏使用武力的場所。俗話說，“德治有德，有德有德?！惫湃苏f：“以史為鑒，就能知道興衰。”歷史證明儒家倫理經(jīng)常在繁榮的太平天國中發(fā)揮其社會穩(wěn)定，緩解沖突和調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會影響。當代中國已進入和平發(fā)展的相對穩(wěn)定時期。社會穩(wěn)定和政治穩(wěn)定是中國的整體利益。為了實現(xiàn)建設(shè)和諧社會的宏偉目標，需要社會各方面的團結(jié)合作與共同努力。其中，道德建設(shè)無疑是重要的精神基石，是構(gòu)建和諧社會的強大起點。一個社會能否和諧，一個的長期穩(wěn)定在很大程度上取決于社會全體成員的思想道德素質(zhì)，道德建設(shè)水平是社會主義和諧社會的重要標志。

加強道德建設(shè)必須繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。道德歷來是現(xiàn)實與歷史的統(tǒng)一。社會主義道德不是無源之水，沒有根的樹，而是植根于民族文化的肥沃土壤，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。繼承中國傳統(tǒng)美德，就是要以中國傳統(tǒng)道德背景為基礎(chǔ)，擴大符合時代要求的傳統(tǒng)道德內(nèi)涵，為全民經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展做出貢獻。梁啟超曾在《新人民理論》中說：“要建設(shè)一個新，中國首先要有新人。新人與舊中國人不同。新人必須有幾個條件。必要的條件是在新的經(jīng)濟，政治和文化變革的推動下，當今社會的道德結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了一些新的領(lǐng)域和新趨勢，要進行道德建設(shè)，必須大力繼承和發(fā)揚人才。中華民族道德文化傳統(tǒng)，學習和借鑒世界各國道德建設(shè)的杰出成就，也激勵人們與時俱進，開拓創(chuàng)新，開創(chuàng)社會主義市場。經(jīng)濟發(fā)展需要的新道德和新觀念，同時，還必須弘揚黨在領(lǐng)導人民進行革命，建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良道德。并進行改革。中國傳統(tǒng)美德規(guī)范和指導人們的行為和精神追求，同時，它們在新時代的人們實踐中不斷豐富和發(fā)展。如果我們想繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，就必須使其與時俱進。

建設(shè)和諧社會，造福全民，體現(xiàn)了人民的根本利益和共同愿望。和諧社會不會浮出水面，也不會停滯不前。人人有責任建設(shè)和諧社會。人是社會關(guān)系的總和，是社會建設(shè)的主體。一個和諧美麗的社會，需要腳踏實地的努力和全體人民的共同參與。社會上的每個成員都有自己的職責，承擔起自己的職業(yè)角色和社會角色，履行應盡的職責，并做好自己的工作。法規(guī)和公共秩序。每個人都有行動，每個人都有貢獻，以便我們的社會能夠更快更好地實現(xiàn)和諧。