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　　海南黃花梨有復(fù)合多元的價(jià)值體系，這些價(jià)值體系是值得保存和演習(xí)的，因而換一個(gè)方式延續(xù)海南黃花梨的生命力，保持原有的價(jià)值，開發(fā)新產(chǎn)品對(duì)海南黃花梨的繼承發(fā)展有重要意義，而以什么樣的方式去繼續(xù)是亟待解決的問題。海南黃花梨的美學(xué)特征海南島的黎族人將海南黃花梨有心的部分叫做叫格木，無心的叫雜木，心材部分稱之為“格”，邊材稱之為“漫”。黃花梨心材也被分為油格和糠格，也叫做油梨和糠梨，油梨主要指主產(chǎn)于西部顏色較深，比重大而油性強(qiáng)的黃花梨心材部分；糠梨主要指產(chǎn)自于東部、東北部淺色的或油性稍差的黃花梨心材部分。魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文19啟蒙思想。明代的園林發(fā)展也是在這樣的一個(gè)資本主意開始萌芽和市民階級(jí)不斷壯大的時(shí)代。明代后期在社會(huì)思想發(fā)展，文化活動(dòng)空前的背繁盛景下，文人的審美情趣也于此得到產(chǎn)生和發(fā)展。“經(jīng)世致用”這個(gè)傳統(tǒng)的儒家觀念在心學(xué)的影響下，已不再是被束縛于高高的廟宇，而是走入了尋常百姓的生活。宮廷選用最上等、最稀缺的木材制作家具本是約定俗成、天經(jīng)地義的事情，文人家具也很多采用海南黃花梨除了有一種上行下效的心理，更重要的是對(duì)于海南黃花梨的木性的理解，在明代的思想啟蒙的時(shí)期，家具器用，日常生活有關(guān)的器具得到了重視，百姓日用被上升到一個(gè)前所未有的時(shí)期，這是海南黃花梨被用作家具材料的一個(gè)背景。另外他的硬木的特性符合明代思想啟蒙浪潮中人們對(duì)擺脫了單一的教化神壇下“經(jīng)世致用”的理解。首先在實(shí)學(xué)之風(fēng)的影響下，作為一個(gè)中國歷史上科技發(fā)展快速的一個(gè)時(shí)期，自然科學(xué)與技術(shù)很受到青睞。