把拳術(shù)與易學的陰陽五行之變化相結(jié)合人體是一個不斷運動著的有機整體，易學認為，自然界一切事物的運動，無一不是陰陽的對立統(tǒng)一。人的生命運動，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運動中取得統(tǒng)一的過程。易學認為，凡是屬于溫熱的、上升的、明亮的、興奮的、輕浮的、活動的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陽的范圍；凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的待方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陰的范疇。而太極拳就順從陰陽變化之理，在一招一勢運作之中，陰中含陽，陽中具陰，陰陽互變，相輔而生。綜合百家拳術(shù)之長，獨樹一幟明朝嘉靖年間，中國有一名揚海外的武將，姓戚名繼光（1528--1587），字元敬，號南塘，晚年號孟諸，系山東省蓬萊人。戚繼光編制新軍，并傳以集百家拳術(shù)之長編制而成的三十二勢，變化無窮，微妙莫測，似有神意。陳王庭創(chuàng)造太極拳時，從戚繼光所編的《三十二勢拳經(jīng)捷要》中吸取精妙，采納了二十九勢，即懶扎衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當頭炮等。由于陳式太極拳既廣納諸家拳術(shù)之長，又有自己獨特的神奇之處，所以每戰(zhàn)必勝，拳理上包容萬家，獨樹一幟，不斷發(fā)揚光大。練習太極拳的初級階段是由外形運動來引動內(nèi)氣，通過長期的鍛煉體內(nèi)會產(chǎn)生一種物質(zhì)叫“內(nèi)氣”，它可以隨著意念而調(diào)動，由內(nèi)而外，由下而上；一動，全身由根節(jié)到稍節(jié)，由稍節(jié)到根節(jié)，節(jié)節(jié)貫串而動。意念不動，內(nèi)氣和外形寂然不動，當念頭一生，內(nèi)氣既生，所謂“內(nèi)不動，外不發(fā)”。當內(nèi)勁猝發(fā)時，由里到外，由下到上，由上到下催動肢體節(jié)節(jié)貫串，上下相隨，周身一家，如長江后浪推前浪，滔滔不絕，練拳、推手皆如此。人體技能、人體運動如能練到此種地步的話，就是太極拳。練太極拳就是要演示出這個東西，你能演示出？有是符合此哲理的？符合此辯證哲理的動態(tài)越多，你就離太極狀態(tài)越近。陳式太極拳諺語說得好：“一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手，三陰七陽猶覺硬，四陰六陽類好手，唯有五陰并五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運一太極，太極一運歸烏有”，生動形象地解說了太極拳的辯證法。簡單地說，當你運動時動作不要太硬，要有剛有柔，太快不行，容易產(chǎn)生斷續(xù)和棱角，太慢懈怠了也不行；動作范圍太大容易產(chǎn)生偏移；太小，不到位也不行，要適中才行。這叫做：“無過不及，隨屈就伸。”