練習(xí)太極拳的初級(jí)階段是由外形運(yùn)動(dòng)來引動(dòng)內(nèi)氣，通過長(zhǎng)期的鍛煉體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種物質(zhì)叫“內(nèi)氣”，它可以隨著意念而調(diào)動(dòng)，由內(nèi)而外，由下而上；一動(dòng)，全身由根節(jié)到稍節(jié)，由稍節(jié)到根節(jié)，節(jié)節(jié)貫串而動(dòng)。意念不動(dòng)，內(nèi)氣和外形寂然不動(dòng)，當(dāng)念頭一生，內(nèi)氣既生，所謂“內(nèi)不動(dòng)，外不發(fā)”。當(dāng)內(nèi)勁猝發(fā)時(shí)，由里到外，由下到上，由上到下催動(dòng)肢體節(jié)節(jié)貫串，上下相隨，周身一家，如長(zhǎng)江后浪推前浪，滔滔不絕，練拳、推手皆如此。人體技能、人體運(yùn)動(dòng)如能練到此種地步的話，就是太極拳。練太極拳就是要演示出這個(gè)東西，你能演示出？有是符合此哲理的？符合此辯證哲理的動(dòng)態(tài)越多，你就離太極狀態(tài)越近。陳式太極拳諺語說得好：“一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手，三陰七陽猶覺硬，四陰六陽類好手，唯有五陰并五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運(yùn)一太極，太極一運(yùn)歸烏有”，生動(dòng)形象地解說了太極拳的辯證法。簡(jiǎn)單地說，當(dāng)你運(yùn)動(dòng)時(shí)動(dòng)作不要太硬，要有剛有柔，太快不行，容易產(chǎn)生斷續(xù)和棱角，太慢懈怠了也不行；動(dòng)作范圍太大容易產(chǎn)生偏移；太小，不到位也不行，要適中才行。這叫做：“無過不及，隨屈就伸?！卑讶g(shù)與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合，將氣功運(yùn)用于拳術(shù)之中中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過呼吸仰俯，手足屈伸的形體運(yùn)動(dòng)，使人體各部精氣流通無阻，從而促進(jìn)身體的健康。導(dǎo)引在太極拳中的應(yīng)用即把意與形相結(jié)合，使心臟生理正常，從而引導(dǎo)血?dú)庥谏頃惩?。中?guó)古代醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，心為神之居，主掌血脈運(yùn)行，對(duì)人體各個(gè)臟腑均有重要的調(diào)節(jié)作用，是人類生命活動(dòng)的主宰，人人身上重要的臟器，位于五官之首。五臟主藏精氣論中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，腎藏志，脾藏意。人體全身的依賴于心臟的推動(dòng)作用才可以輸送到全身各個(gè)部位。因此，陳王庭在創(chuàng)造太極拳時(shí)，把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢(shì)長(zhǎng)拳等狀術(shù)與中醫(yī)的導(dǎo)引相結(jié)合，在周身放松的條件下，使形體的運(yùn)動(dòng)符合并且能夠促進(jìn)的循環(huán)。演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的一切功能正常發(fā)揮，在脈管內(nèi)正常運(yùn)行，起到練拳養(yǎng)生的作用。否則，會(huì)使演練者氣血不足，引起推動(dòng)運(yùn)行循環(huán)的力量減弱，脈道堵塞，產(chǎn)生病變，不利于演練者的身體健康。吐納，也是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。吐，即從口中吐出，意為呼氣和吸氣；納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術(shù)就是呼吸之術(shù)，通過口吐濁氣，鼻及清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)。陳家溝陳氏太極拳協(xié)會(huì)蘇州分會(huì)是經(jīng)太極拳發(fā)源地陳家溝授權(quán)、陳家溝陳氏太極拳協(xié)會(huì)批準(zhǔn)，在蘇州設(shè)立的正式分會(huì)、一家傳統(tǒng)的陳氏太極拳培訓(xùn)和推廣基地。陳小旺和陳小星大師為總會(huì)長(zhǎng)、太極拳總顧問，陳自強(qiáng)老師為秘書長(zhǎng)、太極拳顧問，蘇州分會(huì)會(huì)長(zhǎng)由馬力老師擔(dān)任。